القاعدة التاسعة والأربعون الحق يقبل ممن جاء به والباطل يرد ممن جاء به   وهذه قاعدة عظيمة ومهمة تقتل شهوة النفس وتبين تقديم الشرع على الهوى ومقدار التعصب في كل أحد ، إذا علمت هذا فاعلم أن الحق المذكور هو ما وافق الدليل والباطل هو ما   خالفه ، فكل شيء وافق قول الله أو قول رسوله ..

القاعدة الثامنة والأربعون لازم القول ليس بقول إلا بعد عرضه وقبوله   اللوازم عندنا نوعان : لوازم من كلام الله ورسوله فهي حق كلها لأنها حق ولازم الحق حق ، وأما اللازم من كلام غيرهما فلا يخلوا من ثلاث حالات : إما أن يعرض عليه فيقبله فينسب إليه ويحكم عليه به ، وإما أن يعرض عليه ولا يقبله ف ..

القاعدة السابعة والأربعون يحكم على الناس بالظاهر ولا نتعرض للنيات   وهذا هو الواجب فالنيات والسرائر أمرها إلى الله تعالى ويدل على ذلك أدلة كثيرة منها حديث أسامة بن زيد أنه قتل رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله فلامه النبي - e - وعاتبه على ذلك حتى تمنى أنه لم يسلم إلا يومئذٍ ، وكذلك قوله ..

القاعدة السادسة والأربعون مذهب أهل السنة أن لا نحكم لمعين بنار ولا جنة إلا من شهد له النص بذلك   وذلك لأن هذه الأمور غيبية لا ندري عنها والأمور الغيبية مبناها على الدليل كما مضى ، لكن من شهد له النص بذلك فيجب علينا اعتقاد ذلك كالعشرة المبشرين بالجنة ، وثابت بن قسس بن شماس ، وعكاشة بن م ..

القاعدة الخامسة والأربعون ليس كل من فعل الكفر أو قاله يحكم عليه بمقتضاه   وقد تقدم معنى هذه القاعدة إلا أن الذي تجدر الإشارة إليه أن يقال : ليس كل من وقع في الكفر كَفَرَ وليس كل من وقع غي البدعة بدع وليس كل من فعل الفسق فسق بل لابد من توفر الشروط السابقة وانتفاء الموانع ويدل على ذلك أن ..

القاعدة الرابعة والأربعون كلام الأقران يطوى ولا يروى   ونعني بالأقران أي الذين تساووا في السن والعلم فإن الإنسان مجبول على حب الظهور وخاصة على أبناء جنسه ، فإذا رأى من في سنه قد فاقه في العلم والزهد والتفات أنظار الناس إليه فإنـه سوف يـحس من نفسـه الغيرة من هذا الرجل فتجده يقدح فيه من ..