يجب في أسماء الله تعالـى الإيمان بها وبمقتضاها وبأثرها المتعدي   قد عرفنا سابقًا أن أسماء الله تعالى تتضمن صفات كمال من كل وجه ، لكن هذه الصفات نوعان باعتبار التعدي وعدمه ، منها صفات متعدية أي لها أثر متعدٍ من الله تعالى إلى غيره ومنها صفات غير متعدية ، فالأسماء التي لها صفات متعدية يجب ف ..

القاعدة الثامنة عشرة أسماء الله تعالـى وصفاته مبناها على التوقيف   وذلك لأنه قد تقدم لنا سابقًا أن أسماء الله تعالى وصفاته من باب الغيب وكل ما كان من باب الغيب فهو على التوقيف أي موقوفٌ على الدليل الشرعي الصحيح فإن ثبت الدليل أثبتناه وإن لا فلا ، وذلك أن العقول لا مدخل لها في باب الغيب ..

  القاعدة السابعة عشرة أسماء الله تعالـى لا تحصر بعددٍ معينٍ   هذا ما نطق به أهل السنة والجماعة من أننا لا نعلم من أسماء الله تعالى إلا ما أخبرنا به فقط لكن هناك أسماءً قد استأثر الله تعالى بها في علم الغيب عنده ويدل على ذلك ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعاء الكرب : ..

صفات الله تعالـى ثبوتيةٌ ومنفيةٌ والثبوتية تنقسم إلـى ذاتيةٍ وفعليةٍ   اعلم رحمك الله تعالى أن صفات الله تعالى إما أن تكون صفاتٍ منفية ، وإما أن تكون صفاتٍ مثبتة فإذا كانت صفات منفية فالواجب علينا فيها أمران : أولاً : أن ننفي الصفة المنفية وثانيًا أن نثبت كمال ضدها ، وقد مضى هذا الكلام ..

  القاعدة الخامسة عشرة الأعيان المضافة إلى الله تعالى إن كـانت لا تقوم بذاتها فإضافـة صفـة وإلا إضافة تشريف وتكريم   اعلم رحمك الله تعالى أن الله تعالى في كتابه الكريم يضيف بعض الأشياء إلى نفسه إما تصريـحًا باسم الجلالة وإما بالضمير ، فماذا تعني هذه الإضافة ؟ هل لها ضابطٌ معينٌ ..

أسماء الله تعالـى مترادفةٌ من حيث الذات متباينةٌ من حيث الصفات   قبل الدخول في شرح هذه القاعدة أود أن أبين لك أولاً بعض الألفاظ التي تعينك على فهم هذه القاعدة فأقول : اعلم أن المترادف هو : ما اختلف لفظه واتفق معناه ، وذلك مثل أسماء السيف فهي كثيرة مختلفة في ألفاظها متفقةٌ في معانيها وك ..